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胡芃澜:墨家与共济会 [复制链接]

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离线昌乐
 
只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2015-05-19
放入共济会标志,是因为古老神秘的共济会,与战国时期,纵横天下的墨家集团有非常类似的地方。比如标志中,圆和规,被作为古老符号和重要的比喻使用,在那个时期的中国,特别是墨家思想中很容易被觉察到的。
  1、子墨子言曰:“我有天志,譬若輪人之有規,匠人之有矩,輪匠執其規矩,以度天下之方圜,曰:‘中者是也,不中者非也。’
   天代表着秩序,在墨家思想体系中是处于至高无上地位的,而这种秩序的意志——天志,则是用匠人的规和矩来比喻的。有意思的共济会也称做是“自由石匠”(Free-Mason)。son是儿子,Mason和墨子是不是很有些类似?当然这只是简单的类比。做不得数。以规和矩作为重要标志,在中国古代大量墓葬出土的伏羲、女蜗画像最为多见。下图是唐代造画。伏羲手持的是矩,而女蜗手持的规。更早期的画像也都是这样的造型。伏羲、女蜗头顶的大星是太阳。很象共济会标志中的眼。
   下面这副是出土自新疆的墓穴帛画。人物造型与汉地流传的造型完全一致,但人物面孔已经完全西域化了,代表这种文化的西传。

  伏羲、女蜗代表的天地意志。他们缠绕的尾部代表是阴阳的结合,是天地化生的意思。宇宙星辰以及规矩则代表的一种普遍的秩序,也就是墨子所说的天志。这在先秦就已经是一种知识的共识。而墨家要格外强调一些。

    墨家对天有更高的尊重,认为是一切的主宰。“此有所避逃之者也,相儆戒猶若此其厚,況無所避逃之者,相儆戒豈不愈厚,然後可哉?且語言有之曰:‘焉而晏日焉而得罪,將惡避逃之?’曰無所避逃之。夫天不可為林谷幽門無人,明必見之。”天无所不在,无所不知。顺天则赏,逆天则罚。“然則天亦何欲何惡?天欲義而惡不義。”“順天意者,兼相愛,交相利,必得賞。反天意者,別相惡,交相賊,必得罰。”天爱天下人。“然則何以知天之愛天下之百姓?以其兼而明之。何以知其兼而明之?以其兼而有之。何以知其兼而有之?以其兼而食焉。
  2、墨家主张兼爱。这种兼爱是一种普遍意义上的大爱,是爱整体人类「愛眾世與愛寡世相若,兼愛之有相若;愛尚世與愛後世,一若今世之人也。」 其本性是一种平等之爱「愛人之親,若愛其親。」兼相愛、交相利。「利,所得而喜也。」「義,利也。」「義,正也。」兼愛追求的「利」指的是公利、正利、實利。强调人与人之互利以益兼爱「投我以桃,報之以李」。这与儒家的强调取舍,舍己为人,舍生取义不同。共济会也是主张这样的理念的,所谓“四海之内皆兄弟”。互相握住的手也象这种价值观的体现。“墨子之教,实与天方(伊斯兰教)、基督同科。”这话是章太炎说的。
    3、墨家是一个政治集团。这个政治集团不仅行止神秘,而且组织严密。
    韩非说,“世之显学,儒墨也”(《韩非显学》)墨家在自己的时代影响力非常大,与儒家并称,这和墨家的组织形式有很大的关系。《吕氏春秋》所谓“从属弥众,弟子弥丰,充满天下”,他甚至是一个超越国家的体系的政治势力和军事势力,在战国时期国与国的斗争中,处处有墨家的影子。墨家对于军事的兴趣更是异乎寻常,由于他们大多数是工匠出身,因此,在武器的制造和各种发明创造上,在当时是绝对领先的。墨家的领头人称为“巨子”。(共济会信奉的是巨人。)而墨家默默参与政治,借助拥秦而左右天下,更是在诸子百家中非常独特。墨家有自己的政治理想,他到处宣扬自己的主张。墨子的弟子魏越曾经问他,先生见到各个国君和他们都说什么呢?墨子的回答是,“每到一国必须选择那些急需的事先讲。国家混乱则语之尚贤尚同,国家贫穷则语之节用节葬,国家喜好声乐沉迷于酒则语之非乐非命,国家淫僻无礼则语之尊天事鬼,国家抢夺侵凌则语之兼爱非攻”。他四处奔走,“上说诸侯,下教民众”,“迎众人而说之”。墨家集团异常富有,但并不显山显水,他们执着于自身理想,要求过最简朴的生活,但他们却可以为理想不惜一切,甚至牺牲生命。墨家最后获得秦的信赖与支持,是与秦献公分不开的。秦献公即位四年的时候,墨家遭遇了历史上最大的一次挫折。“阳城君因参加攻杀藏身于楚悼王尸体之下的吴起犯罪失国;阳城君失国时,墨者巨子孟胜带领其弟子百八十五人的协助阳城君而全部牺牲。”之后,墨家一派展转投靠秦,此后,秦迅速崛起,无论军事还是其他方面,很多做法中都有墨家的影子。在秦统一天下后,墨家逐渐退出人们的视野。但至少到了汉武帝时期墨家仍有活动。武帝独尊儒术后,墨家才完全淡出中国视野。这里有个问题,就是很多人认为墨家是一个中下阶层的组织,这多半是因为墨家是工匠的缘故,事实上,绝非如此,他们尽管穿着朴素,也勇于就义,且身体力行,不避劳动,但其出入全部是非富即贵,与掌握国家命脉的贵族集团利益密切相关。他们主张互利,很有经营头脑和手段,与腐儒大不相同,因此他们也有极强的生存能力。在很长一个历史时期,远远胜过儒者,孟子曾感叹天下追随的不是杨朱就是墨。墨家的隐身显然是与孟胜的失利有关,到了战国后期,战争已经发展到了规模空前的程度,墨家一派再以集体雇佣军的形式直接参与战争,已经变得没有意义,而退守幕后,操作和提供军事技术,成为他们主要的举动。因此,我以为墨家是有意的隐退。而儒家的强盛,终于使墨家在政治上失宠,那么他们会流向何处呢?

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