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离线南方在野
 
只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2015-04-22
— 本帖被 nfzy 从 风雨楼 移动到本区(2015-06-30) —

问:你好!我是一名准备跨考政治学的大三学生,现在正在复习中国政治思想,昨天刚好看过墨家政治思想,今天看到这篇墨子尚同的文章,发现对尚同思想的阐述有很大不同,曹德本政治思想史中解释墨子的尚同思想实际上是认为专制君主的好恶就是善恶的标准,民众一言一行都要效法君主,不得保留自己的意见。我不是想知道对错,思想本就是多元的,但对墨子同一句话的不同解释确实让我感到困惑。

南方在野:同学你好,非常理解你的困惑。孔子说“学而不思则罔,思而不学则殆”,你在学习教材的时候能广泛阅读其他信息,发现疑点,并致力于解决困惑,这是非常值得提倡的学习态度。我愿意与你做出一些交流。
孟子曾经说“尽信书不如无书”,但教科书是学生学习与考试的基本依据,考试以标准答案来判定学生的成绩,考试成绩又是学生升学录取的主要标准,从这个意义上来说,考试的确是痛苦的一件事,我向来对为了考试而学习的学生充满同情。因为对于考生来说,教科书上的观点是不容置疑的,课堂讨论的过程虽然或有曲折,最终还的回到那个标准答案上去,这就是学习的悲哀。实际上当我们真诚地面对社会与历史,就会发现教科书上许多不容置疑而必须接受的标准答案非常可疑。教科书上的先见,只能说代表一种主流意见,这种主流意见并不意味着正确无误,恰恰可能是一种偏见。很多考试题目问“你对某某事物怎么看?”,实际上不是真的叫你说出自己的看法,而是叫你说出教科书所认为的主流意见。考试的时候,你当然只能按照教科书来做答。你自己的真正意见,只有留待日后探究。我在这里先提一点参考意见。
曹德本关于墨子政治思想的一些断言,其实是很有问题的。
比如他说“”墨子认为社会动乱的原因是由于人们的意见不统一。“”这就是将墨学的核心概念“义”曲解为“议”的结果。
曹德本又说“他主张强权就是真理,专制君主的言行不仅是善恶是非的标准,民众不得保留自己的意见,应以君主为榜样。”这就是扯淡,你只要读读《墨子-法仪》篇,就会发现,这种理解是多么的浅俾与粗暴。
曹德本又说“墨子主张剥夺人们的行动自由和思想自由。”这话根本不知道从何谈起,墨子在《七患》甚至将修法禁言列为亡国之患,又怎么会剥夺行动自由与思想自由呢?
曹德本又说“”墨子的尚同思想根源于其相对主义的真理观。“”相对主义的真理观又怎么可能是曹德本所说的思想专制的根源呢?相对主义历来是宽容的土壤,相对主义认为自己并不能掌握真理,任何一个人都不能掌握真理,真理在上天那里,这种认识论本身是支持自由与法治的。只有狂妄的有知论,绝对主义,才是极权的根源。曹德本这句话所传达的思想意识本身就矛盾。

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