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纪史:儒家的歧途——王莽改制2000年祭” class=”b p83_fcC_1 cc”>纪史:儒家的歧途——王莽改制2000年祭
纪史:儒家的歧途——王莽改制2000年祭” class=”p83_fcB”>2000年前的今天,王莽同志正忙。是官二代、根红苗正的接班人,他想的是把永葆儒家先进性落实到思想上和行动上。朝野都视之为圣人和“周公再世”。王莽上台时的民意支持率,没有99%,也有98%,与萨达姆、卡扎菲有得一拼。胡适就指该同志是1900年前的社会主义皇帝。王莽迷信儒家的乌托邦,对市场排斥,不相信自生自发的秩序。他迷信计划、迷信政府、迷信人为的力量。主张进行釜底抽薪的彻底改革,以期国家一劳永逸地走上正轨。儒家的空想乌托邦,与某些思潮具有很好的亲和性,为其传播提供了合适的土壤。…纪史:儒家的歧途——王莽改制2000年祭“>[详细]
刘永在:墨学尚同论” class=”b p83_fcC_2 cc”>刘永在:墨学尚同论
刘永在:墨学尚同论” class=”p83_fcB”>墨学尚同,指的是在一人一义基础上寻求共识共义,以民众共识共义为规则,以天志为规则,并且要按照这个规则来从事即尚同。尚同,在墨学里还有另外两个说法:一个是,法仪篇所讲的: 以天为法,动作有为,必度于天。一个是墨经所讲的: 君,臣,民,通约也。…刘永在:墨学尚同论“>[详细]
资中筠:启蒙吧!否则整个民族将从精神上烂掉” class=”b p83_fcC_3 cc”>资中筠:启蒙吧!否则整个民族将从精神上烂掉
资中筠:启蒙吧!否则整个民族将从精神上烂掉” class=”p83_fcB”>我认为民族复兴的希望就在于改革,否则虽然不一定会“死”,但是会堕落、沉沦。如果要说改革的切入点,最重要的是建立法治。还要澄清一个观念,美国对外实行霸权主义,绝不能成为我们反对民主宪政的理由。知识界的新特点是:以各种“理论”维护现有体制,否定必要的改革,为显而易见的弊病——特别是当前严重的社会不公和弥漫性的腐败——辩护。如康德所言“启蒙就是……有勇气运用自己的理智”,启蒙首要在于探明真相…资中筠:启蒙吧!否则整个民族将从精神上烂掉“>[详细]
刘永在:新墨家不刻意为特色背书,尊重常识” class=”b p83_fcC_4 cc”>刘永在:新墨家不刻意为特色背书,尊重常识
刘永在:新墨家不刻意为特色背书,尊重常识” class=”p83_fcB”>在讨论历史传承时, 不去质疑批判中国为何缺少常识,而去否定 常识,是典型的缺少常识的表现,只有建 立在常识基础上的思考,才能称为智慧。…刘永在:新墨家不刻意为特色背书,尊重常识“>[详细]
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