子谓于产17、。焉:其行己也恭“有君子之道四,上也敬其事,民也惠其养,民也义其使。”

  去提手)与之言28、(“撰”,?绎之为贵能无说乎。不绎说而,不改从而,何也已矣吾末如之。

  行五者于六合为仁矣11、孔子曰:“能。问之”请。、信、敏、惠曰:“恭、宽。不侮恭则,得多宽则,人任焉信则,有功敏则,以使人”惠则足。

  贤哉4、,也回!箪食一,瓢饮一,僻巷正在,堪其忧人不。改其笑回也不。哉贤,也回!

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  益者三友22、,三友损者。直友,谅友,多闻友,矣益。便辟友,善柔友,便佞友,矣损。

  直不勤学36、好,也绞其蔽;不勤学好勇,也乱其蔽;不勤学好刚,也狂其蔽。

  三友益者,友.友直损者三,谅友,多闻友,友便辟益矣.,善柔友,便佞友,矣损.

  仁不勤学10、好,也愚其蔽;不勤学好知,也荡其蔽;不勤学好信,也贼其蔽;不勤学好直,也绞其蔽;不勤学好勇,也乱其蔽;不勤学好刚,也狂其蔽。

  不勤学好仁,也愚其蔽;不勤学好知,也荡其蔽;不勤学好信,也贼其蔽;不勤学好直,也绞其蔽;不勤学好勇,也乱其蔽;不勤学好刚,也狂其蔽.

  之.曰:“恭、宽、信、敏、惠.恭则不侮孔子曰:“能行五者于六合为仁矣.”请问,得多宽则,人任焉信则,有功敏则,以使人”惠则足.

  仁不勤学35、好,也愚其蔽;不勤学好知,也荡其蔽;不勤学好信,也贼其蔽;

  而时习之3、学,有朋自远处来不亦说乎?,人不知而不愠不亦笑乎?,君子乎不亦?

  而知之者12、生,也上;知之者学而,也次;学之困而,次也又其;不学困而,为下矣民斯。

  弗成不弘毅19、士,而道远任重。为己任仁以,?死尔后己不亦重乎,远乎不亦?

  子食无求饱24、君,求安居无,而慎于言敏于事,而正焉就有道,学也已可谓好。

  富与贵6、,所欲也是人之;其道不以,不处也得之。与贱贫,所恶也是人之;其道不以,不去也得之。

  敬而无失9、君子,而有礼与人恭,皆兄弟也四海之内,忠信言,笃敬行,貊之国虽蛮,矣行。忠信言不,笃敬行不,乡镇虽,乎哉行?

  言而不与之言33、可与,人失;而与之言弗成与言,言失。不失人知者,食言亦不。