无类”以为一齐的人都能够受训导3.训导对象:孔子主见“有教,看待“学”可是又以为,与下愚不移”则“唯上智,的人才能够受训导笑趣为唯有中性,是表现了训导平等是以“有教无类”,相对的可是是,领域的是有。

  识点即是对人物表面的总结正在训导学中常考的一片面知,代的人物中正在中国古,家学派的孔子和孟子一定要提到的即是儒,家学派的代表人物两者固然都是儒,仍然有所差异的可是正在表面上,的表面概念实行划分即日就孔子和孟子,考生有所襄理生机对伟大的。

  :《论语》1.著述,孔子的学生所写《论语》是由,教学思思和方式表现的是孔子的,《孟子》并称为四书和《大学》《中庸》。

  特性:重人事轻鬼神6.孔子训导实质的;轻军人重文士;渺视天然科学重社会科学。

  然之气”“居心养性”以为决议人身心繁荣的是内正在的遗传2.内发论:孟子主见“万物皆备与我心”“人心中有浩,的代表人物是内发论。

  :第一:明人伦3.训导宗旨,”:父子有亲主见“五伦,有义君臣,有别佳偶,有序老幼,有信挚友;心者治人第二:劳,治于人劳力者;训导宗旨是培育大丈夫第三:孟子以为最终的,志养气、动心忍性、反求诸己而培育大丈夫有三大途径:持。

  主见“学而不思则罔4.教学历程:孔子,子欲于言而敏于行”思而不学则殆”“君,此因,括为:学-思-行教学历程简陋概。

  则为:开导诱导、因材施教、褂讪性规矩、知行联合规矩5.教学规矩:孔子以为正在教学历程中该当周旋的教学原。

  观是探叨教育作事的根柢2.人道观:孔子的人道,出“性邻近个中孔子指,远”习相,性格是邻近的笑趣为人的,的影响纷歧样可是情况对人,发作改革会迟缓,独立的个别最终形成。情况决议论的概念这句话本是带有,表铄论的代表人物可是不行说孔子是,论更繁杂由于其理,下愚不移”的概念另有“唯上智与,等的蒙昧是不行改革的意为高等的聪慧和下,有内发论的概念而这句话则带。

  “教”和“育”连正在一同利用1.“训导”的词源:最早将,了训导一词最早显现。